EDITORIAL.- A barriga de aluguel está se tornando uma prática generalizada entre casais homossexuais masculinos que desejam ser pais.. Esta técnica de reprodução assistida é popularmente conhecida como “útero de aluguel”, termo infeliz se considerarmos que nem sempre é necessária uma compensação econômica. Por outro lado, representa reducionismo porque a mulher contribui muito mais do que o seu útero, está envolvida mental e fisicamente e também dedica um período de tempo considerável.
O fato de algumas pessoas famosas que saíram do armário, como Ricky Martin, terem recorrido a esse método para se tornarem pais, colocou-o no centro da polêmica. Embora exista um amplo apoio de entidades e associações que apoiam os direitos LGTBI, não podemos ignorar o facto de também se levantarem algumas vozes críticas em relação a esta prática. e nem todos vêm de setores conservadores.
Entre os argumentos apresentados contra a paternidade substituta, queremos destacar aqui hoje aquele apoiado por amplos setores do feminismo. Afirme que “Usar o corpo da mulher como meio de obter um filho é imoral, é mais uma forma de apropriação, controle, subjugação e exploração da mulher”. Isto é afirmado pelo Dr. Javier Martín Camacho em um excelente trabalho sobre barriga de aluguel, que refuta esta ideia com base no fato de que A mulher que concebe um filho o faz livremente e o entrega livremente para adoção.
O que parece inegável é que, Na maioria dos casos, trata-se de mulheres com uma situação económica difícil que as levaria a tomar essa decisão.. Claro que às vezes é o altruísmo que os faz conceber e dar à luz um filho, mas não são a maioria.
Seja como for, é evidente que a questão tem muitas facetas, científicas, políticas e éticas, e não poucas arestas. A situação de legalidade em que se encontra actualmente o nosso país convida-nos a reflectir com calma e a ouvir atentamente todas as vozes e todos os argumentos que nos ajudam a avançar no melhor conhecimento desta questão e na sua futura regularização.
Editorial Gayles.tv
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