Os nativos americanos, antes da colonização, conheciam até 5 gêneros.
EDITORIAL GAYLES.TV.- Na Europa quase não ouvimos falar “pessoas de dois espíritos”, mas na América constitui todo um movimento de luta. “Dois espíritos” Reivindica a autêntica história cultural e social das tribos indígenas no que diz respeito à questão de gênero antes de sua ideologia ser laminada pela fé católica imposta pelos colonizadores.
E o fato é que os nativos americanos ignoraram qualquer tipo de regra de comportamento de gênero que precisava ser cumprida para serem aceitos como membros “normais” da tribo. De fato, As crianças não recebiam papéis de gênero ao nascer e suas roupas tendiam a ser neutras, o que hoje conheceríamos como “unissex”. Além da suposta masculinidade ou feminilidade, as pessoas eram valorizadas por sua contribuição à tribo. Faltavam-lhes ideias prévias sobre a forma como alguém deveria amar, era simplesmente entendido como um ato natural que surgia sem qualquer tipo de julgamento.
Ao contrário da marginalização com que o Ocidente isola a diferença, na América pré-colombiana as pessoas “dois espíritos” eram veneradas porque se entendia que alguém que combinava em sua pessoa características masculinas e femininas era capaz de compreender os dois lados de tudo, de ver o mundo com o olhar de ambos os espíritos e isso foi um presente do Criador.
De acordo com um estudo na página “País Indiano Hoje”, tribos como os Navajo, Cheyenne ou Cherokee reconheceram, com nuances na denominação, papéis como mulher, homem, mulher de dois espíritos, homem de dois espíritos e transgênero. Os Navajo falam sobre “Nádleehí” que significa “aquele que foi transformado”, no ambiente Lakota o “Winkte” em referência a homens que se comportam como mulheres e ao nome Cheyenne como “Hemané” para aqueles que são “metade homem, metade mulher”.
É claro que a colonização arruinou tudo isto e Os europeus fizeram um enorme esforço para fazer desaparecer da história qualquer tipo de referência à cultura dos “dois espíritos”., alguns monges católicos chegaram ao ponto de destruir códices astecas para fazer desaparecer as histórias e crenças nativas tradicionais. A partir de então, os índios foram obrigados a vestir-se e agir de acordo com os novos papéis de gênero impostos pelo colonizador. Escusado será dizer que o cinema estabeleceu a ideia de que as culturas nativas reproduziam os papéis de género ocidentais. Talvez entre os que lerem estas linhas alguém se lembre do jogo de cartas da família, dos negros, dos índios, dos chineses, dos meninos, das meninas, do pai, da mãe, do avô, da avó, uma forma de transferir ideologia como qualquer outra.
Um exemplo claro da forma como essas tribos vivenciaram as questões de gênero é o do guerreiro Lakota Osh Tisch que significa “aquele que os encontra e os mata”. Ele nasceu homem e se casou com uma mulher, mas costumava se vestir com roupas femininas e vivia seu dia a dia como apenas mais uma mulher da tribo. Curiosamente, ele entraria para a história por um feito realizado na Batalha de Rosebud Creek em 1876, quando salvou a vida de um homem de sua tribo.
É importante conhecer o tratamento que outras civilizações e culturas têm dado às questões de sexo e género para não cair no absurdo do binarismo redutivista da moralidade cristã e ocidental.
fonte: lamula.pe
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