Les lumières et les ombres de la répression de l’homosexualité dans le Cuba révolutionnaire
ÉDITORIAL GAYLES.TV.- Peu importe qu'un régime soit totalitaire ou démocratique, républicain ou monarchique, qu'il sorte des urnes, d'un soulèvement révolutionnaire ou d'un coup d'État, tous, absolument tous ont du clair-obscur et surtout en ce qui concerne la question du traitement. de l'homosexualité. C'est pourquoi maintenant, que les cendres de Fidel Castro repose au cimetière de Santiago de Cuba après 9 jours de deuil et d'hommage au leader révolutionnaire, il est peut-être temps d'essayer de récapituler la situation de l'homosexualité dans le régime de Castro.
Quand les soi-disant « barbus » Fidel et son frère Raúl Castro, Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Huber Matos et Juan Almeida entre autres, ils prennent le pouvoir à Cuba, provoquant la chute du dictateur Fulgencio Batista, ils se trouvent confrontés à une situation sociale et économique qui amène certains historiens à décrire Cuba pré-révolutionnaire comme «le bordel des USA». Casinos, armes, drogues et prostitution en tout genre, dont de nombreux jeunes Cubains qui, quelle que soit leur orientation, offrent des faveurs sexuelles en échange de quelques dollars. Dans ce contexte, Castro considère les individus homosexuels comme un fardeau, un vice de plus hérité du Cuba de Batista, voire comme des agents de l'impérialisme. Dans la paranoïa de l’épidémie révolutionnaire, les bars gays et les lieux de rencontre pour homosexuels en viennent à être considérés comme des centres d’activités anti-révolutionnaires qui doivent être éradiqués. Fidel lui-même déclarait en 1965 : «Nous ne pouvons pas croire qu'un homosexuel puisse remplir les conditions et les exigences comportementales qui permettraient de le considérer comme un véritable révolutionnaire, un véritable militant communiste..» Ces paroles ont ouvert la porte à ce qui allait être une persécution brutale des homosexuels et des transsexuels par le gouvernement cubain pendant des décennies.
Le principal représentant de cette répression sont les camps de travaux forcés installés dans la province de Camagüey. Son objectif était d'isoler et de contrôler les éléments susceptibles de tout type de dissidence avec le régime castriste, les intellectuels, les hippies, les membres de sectes religieuses et bien sûr un grand nombre d'homosexuels. C'était à propos des appels Unités d'assistance à la production militaire (UMAP), créée en principe pour réformer ceux qui avaient refusé d'effectuer leur service militaire ou qui, pour diverses raisons, avaient été rejetés dans le Forces armées révolutionnaires de Cuba. Officiellement, ils recevaient un salaire de 7 pesos et avaient quelques dimanches de congé. Le documentaire « Conduite inappropriée » de Néstor Almendros et Orlando Jiménez Leal nous montre une autre réalité. La vérité est que la philosophie était loin d’être réformiste, mais plutôt de contrôler et de réprimer toute forme de dissidence. Après avoir reçu de fausses convocations pour des contrôles médicaux, les personnes sélectionnées ont été envoyées dans les différents camps de Camagüey où elles ont tout reçu sauf une formation militaire. Selon l'historien Joseph Tahbaz, ceux qui y étaient détenus passaient de longues journées au soleil à travailler essentiellement dans la canne à sucre, puis vinrent les discussions de « sensibilisation » et, dans le cas des homosexuels, les « remèdes » et les tentatives d'éradication de leur comportement sexuel. D'après l'histoire du dramaturge homosexuel Hector Santiago qui était stagiaire dans un centre UMAP, « Parfois, ils vous laissaient sans eau ni nourriture pendant trois jours pendant qu’ils vous montraient des photos d’hommes nus, puis ils vous donnaient à manger et vous montraient des photos de femmes. » Santiago lui-même nous parle des décharges électriques et d’autres « traitements ». Le résultat fut 500 détenus admis dans des centres psychiatriques, 70 abattus ou morts à cause de la torture et plus de 180 suicides. Les chiffres parlent d'eux-mêmes.
Bien entendu, la situation sur l’île a évolué au fil du temps. En 2010, Fidel Castro lui-même déclarait dans une interview à Lajourna à propos de la question homosexuelle : « Si nous devons assumer des responsabilités, j’assume la mienne. Je ne vais pas rejeter la faute sur les autres (…). Ce furent des moments de grande injustice, une grande injustice ! Celui qui l'a fait. Si nous l’avons fait, nous. Ces paroles ont mis fin à cinq décennies de persécution et marqué le début d’une ouverture qui, même si elle n’a pas abouti à l’approbation des unions légales entre personnes du même sexe, a néanmoins interdit la discrimination basée sur l’orientation sexuelle en 5. Une situation juridique paradoxale sur des questions qui touchent les personnes LGTBI. Pour ne citer qu'un exemple, depuis 2013, les personnes transsexuelles ont accès gratuitement à la chirurgie de changement de sexe, mais elles continuent de se voir refuser l'accès à l'enseignement supérieur et ont de très graves difficultés à trouver un emploi, ce qui signifie qu'elles survivent souvent en marge de la société en recourant à la prostitution.
Il y aurait bien plus à dire sur le processus particulier des droits des homosexuels sur l'île des Caraïbes, sur des personnalités telles que l'activiste, le sexologue et le membre du Congrès. Mariela Castro, fille de Raúl et nièce de Fidel qui depuis CENESEX (Centre National d'Éducation Sexuelle), est devenu un porte-drapeau des droits LGTBI à Cuba. Et bien sûr sur le rôle fondamental que le cinéma cubain a joué dans cette lutte, ce qui mérite d'être abordé dans un autre article.
Il ne s'agit pas de condamner la révolution cubaine, loin de là, ses réalisations dans des domaines comme l'éducation ou la santé ont été remarquables, mais comme nous l'avons souligné au début, tous les gouvernements ont du clair-obscur sur cette question et sur d'autres et le Cuba de Fidel n'était pas encore meilleur. ... ni pire à cet égard que l'Espagne de Franco ou l'Italie de Mussolini.
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Fuentes: Magnet.Xataca.com, Publico.es, La Jornada
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