I “Muxes”, il terzo genere come da tradizione

EDITORIALE.- Il fotografo Núria López Torres Di chi è stato il rapporto che abbiamo pubblicato qualche mese fa?Núria López Torres e i corpi senza frontiere”, ha appena presentato il suo ultimo lavoro che tratta i “mux”, individui che, nell'Itzmo de Tehuantepec, nel Messico meridionale, sono parte attiva della cultura zapoteca integrata nella società come terzo genere.

L'eccezionale lavoro di López Torres riesce a coniugare sostanza e forma in modo magistrale. Bellissime composizioni fotografiche che traboccano di messaggi e contenuti, invitandoci a riflettere sull'identità di genere oltre la situazione attuale.

Perché Il concetto di identità di genere trascende l'orientamento sessuale di una persona e si costituisce fondamentalmente come una costruzione sociale e culturale.. Non tutte le società, né tutte le culture, né in tutti i periodi storici hanno accettato il terzo genere allo stesso modo. In alcune società questo concetto è stato riformulato per soddisfare i propri bisogni come gruppo. È il caso, tuttora valido, dei “muxes” in Messico.

Queste persone svolgono un ruolo e funzioni specifici nella loro società, sia nella vita socio-culturale che nell'ambiente familiare, e sono da loro rispettate. Núria ce lo spiega nell’introduzione al suo lavoro:

“C’è un atteggiamento particolarmente permissivo nei confronti dell’omosessualità, dell’effeminatezza e del travestitismo in questa parte dello stato di Oaxaca. Alcune madri educano uno dei loro figli nei tradizionali ruoli femminili, in modo che possa agire come una figlia single che sostiene e si prende cura dei suoi genitori nella vecchiaia. Il “muxe” ha un ruolo significativo nella costruzione della sessualità maschile, poiché i giovani non hanno accesso alle donne, che solitamente riservano la loro verginità per il matrimonio, quindi è normale che un uomo eterosessuale inizi i suoi primi rapporti sessuali con un “ mux”. Queste relazioni non sono viste come pratiche omosessuali, purché l’uomo sia la parte attiva nella relazione”.

È evidente che ciò che ha mantenuto la legittimità dei “muxes” nella cultura zapoteca è stato il peso specifico del femminile nelle loro società e la forza del concetto di identità etnica. Tuttavia, la modernizzazione che sta vivendo la società Itzmo sta dando luogo alla penetrazione della marginalità e della violenza nei confronti di questi individui che, fino ad oggi, erano fenomeni sconosciuti nella loro cultura.

Spero che si diffonda il lavoro di Núria López Torres, che potete apprezzare al link http://www.nurialopeztorres.com/genero-y-sexualidad/muxes/ contribuire al rispetto e alla permanenza di questa tradizione.

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