EDITORIAL.- Le photographe Núria López Torres De quel rapport avons-nous publié il y a quelques mois ?Núria López Torres et corps sans frontières», vient de présenter son dernier ouvrage qui traite de les "mux", des individus qui, dans l'Itzmo de Tehuantepec, dans le sud du Mexique, font partie intégrante de la culture zapotèque et sont intégrés dans la société en tant que troisième sexe.
L’œuvre exceptionnelle de López Torres parvient à combiner de manière magistrale le fond et la forme. De belles compositions photographiques qui débordent de message et de contenu, nous invitant à réfléchir sur l'identité de genre au-delà de la situation actuelle.
Parce que Le concept d’identité de genre transcende l’orientation sexuelle d’une personne et se constitue essentiellement comme une construction sociale et culturelle.. Toutes les sociétés, ni toutes les cultures, ni à toutes les périodes historiques n’ont pas accepté le troisième genre de la même manière. Dans certaines sociétés, ce concept a été reformulé pour répondre à leurs propres besoins en tant que groupe. C'est le cas, toujours d'actualité, des « muxes » au Mexique.
Ces personnes remplissent un rôle et des fonctions spécifiques dans leur société, tant dans la vie socioculturelle que dans le milieu familial, et sont respectées par celle-ci. Núria nous l'explique dans l'introduction de son travail :
« Il existe une attitude particulièrement permissive à l'égard de l'homosexualité, de la mollesse et du travestissement dans cette partie de l'État d'Oaxaca. Certaines mères éduquent l’un de leurs fils dans des rôles féminins traditionnels, afin qu’il puisse agir comme une fille célibataire qui soutient et prend soin de ses parents pendant sa vieillesse. Le « muxe » a un rôle important dans la construction de la sexualité masculine, puisque les jeunes hommes n'ont pas accès aux femmes, qui réservent généralement leur virginité pour le mariage, il est donc courant qu'un homme hétérosexuel commence ses premières relations sexuelles avec un « multiple ». Ces relations ne sont pas considérées comme des pratiques homosexuelles, pour autant que l’homme soit la partie active de la relation.
Il est évident que ce qui a maintenu la légitimité des « muxes » dans la culture zapotèque a été le poids spécifique du féminin dans leurs sociétés et la force du concept d’identité ethnique. Cependant, la modernisation que connaît la société Itzmo donne lieu à la pénétration de la marginalité et de la violence envers ces individus qui, jusqu'à présent, étaient des phénomènes inconnus dans leur culture.
J'espère que le travail de Núria López Torres se répandra, que vous pourrez apprécier sur le lien http://www.nurialopeztorres.com/genero-y-sexualidad/muxes/ contribuer au respect et à la pérennité de cette tradition.
Éditorial Gayles.tv
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J'adore ce type de reportages culturels, très intéressants.