Die „Muxes“, das dritte Geschlecht als Tradition

EDITORIAL.- Der Fotograf Núria López Torres Wessen Bericht haben wir vor einigen Monaten veröffentlicht?Núria López Torres und Körper ohne Grenzen“, hat gerade sein neuestes Werk vorgestellt, das sich mit dem Thema beschäftigt die „Muxes“, Personen, die im Itzmo de Tehuantepec im Süden Mexikos ein aktiver Teil der zapotekischen Kultur sind und als drittes Geschlecht in die Gesellschaft integriert sind.

Das außergewöhnliche Werk von López Torres schafft es, Substanz und Form auf meisterhafte Weise zu verbinden. Wunderschöne Fotokompositionen voller Botschaften und Inhalte, die uns dazu einladen, über die Geschlechtsidentität über die aktuelle Situation hinaus nachzudenken.

Da Das Konzept der Geschlechtsidentität geht über die sexuelle Orientierung einer Person hinaus und wird im Wesentlichen als soziale und kulturelle Konstruktion geformt.. Nicht alle Gesellschaften, alle Kulturen und nicht alle historischen Epochen haben das dritte Geschlecht in gleicher Weise akzeptiert. In einigen Gesellschaften wurde dieses Konzept neu formuliert, um den eigenen Bedürfnissen als Gruppe gerecht zu werden. Dies gilt immer noch für die „Muxes“ in Mexiko.

Diese Menschen erfüllen in ihrer Gesellschaft sowohl im soziokulturellen Leben als auch im familiären Umfeld eine bestimmte Rolle und Funktion und werden von ihnen respektiert. Núria erklärt es uns in der Einleitung zu ihrer Arbeit:

„In diesem Teil des Bundesstaates Oaxaca herrscht eine besonders freizügige Haltung gegenüber Homosexualität, Weiblichkeit und Transvestitismus. Manche Mütter erziehen einen ihrer Söhne in traditionellen weiblichen Rollen, damit er als alleinerziehende Tochter fungieren kann, die seine Eltern im Alter unterstützt und pflegt. Der „Muxe“ spielt eine wichtige Rolle bei der Konstruktion der männlichen Sexualität, da junge Männer keinen Zugang zu Frauen haben, die ihre Jungfräulichkeit normalerweise für die Ehe aufheben. Daher ist es üblich, dass ein heterosexueller Mann seine ersten sexuellen Beziehungen mit einem „Muxe“ beginnt. muxe“. Diese Beziehungen werden nicht als homosexuelle Praktiken angesehen, solange der Mann der aktive Partner in der Beziehung ist.“

Es ist offensichtlich, dass die Legitimität der „Muxes“ in der zapotekischen Kultur durch das spezifische Gewicht des Weiblichen in ihren Gesellschaften und die Stärke des Konzepts der ethnischen Identität aufrechterhalten wurde. Allerdings führt die Modernisierung, die die Itzmo-Gesellschaft durchläuft, zu einem Eindringen von Marginalität und Gewalt gegenüber diesen Personen, die in ihrer Kultur bisher unbekannte Phänomene waren.

Ich hoffe, dass sich die Arbeit von Núria López Torres verbreitet, die Sie unter dem Link genießen können http://www.nurialopeztorres.com/genero-y-sexualidad/muxes/ tragen zum Respekt und zur Beständigkeit dieser Tradition bei.

Redaktion Gayles.tv
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