Las luces y las sombras de la represión de la homosexualidad en la Cuba revolucionaria
EDITORIAL GAYLES.TV.- Importa poco que un régimen sea totalitario o democrático, republicano o monárquico, que surja de las urnas, de un alzamiento revolucionario o de un golpe de estado, todos, absolutamente todos tienen claroscuros y muy especialmente en lo tocante a la cuestión del tratamiento de la homosexualidad. Por eso ahora, que las cenizas de Fidel Castro reposan en el cementerio de Santiago de Cuba tras 9 días de duelo y honores al líder revolucionario, quizá sea el momento de intentar recapitular sobre la situación de la homosexualidad en el régimen castrista.
Cuando los llamados “barbudos”, Fidel y su hermano Raúl Castro, el Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Huber Matos y Juan Almeida entre otros, toman el poder en Cuba provocando la caída del dictador Fulgencio Batista, se encuentran con una situación social y económica que hace que algunos historiadores describan a la Cuba pre-revolucionaria como “el prostíbulo de los EEUU”. Casinos, armas, drogas y prostitución, de todo tipo, también la de muchos jóvenes cubanos que, independientemente de su orientación, ofrecen favores sexuales a cambio de unos pocos dólares. En ese contexto, Castro considera a los individuos homosexuales como un lastre, uno más de los vicios heredados de la Cuba de Batista, cuando no como agentes del imperialismo. En la paranoia del estallido revolucionario, bares de ambiente y zonas de encuentro de homosexuales pasan a ser considerados centros de actividades contra revolucionarias que deben ser erradicados. El propio Fidel en 1965 declara: “No podemos llegar a creer que un homosexual pudiera reunir las condiciones y los requisitos de conducta que nos permitirían considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero militante comunista.” Esas palabras abrieron la veda para lo que sería durante décadas una brutal persecución de homosexuales y transexuales por parte del gobierno cubano.
El máximo exponente de esa represión lo constituyen los campos de trabajos forzados que en la década de los sesenta se instalaron en la provincia de Camagüey. Su objetivo era el de aislar y tener controlados a elementos susceptibles de suponer cualquier tipo de disidencia con el régimen castrista, intelectuales, hippies, miembros de sectas religiosas y cómo no un número ingente de homosexuales. Se trataba de las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), creadas en principio para reformar a aquellos que se habían negado a hacer el servicio militar o que, por causas diversas, habían sido rechazados en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba. Oficialmente se les retribuía con un salario de 7 pesos y disponían de algún domingo libre. El documental “Conducta impropia” de Néstor Almendros y Orlando Jiménez Leal nos muestra otra realidad. La verdad es que la filosofía distaba mucho de ser reformista, más bien se trataba de controlar y reprimir la disidencia de cualquier tipo. Tras recibir falsas citaciones para controles médicos, los seleccionados eran enviados a los diversos campos de Camagüey dónde recibían de todo menos entrenamiento militar. Según el historiador Joseph Tahbaz, los allí recluidos pasaban largas jornadas a pleno sol trabajando básicamente en la caña de azúcar, después venían las charlas de “concienciación” y en el caso de los homosexuales las “curas” e intentos de erradicar su conducta sexual. Según el relato del dramaturgo homosexual Héctor Santiago que fue interno en un centro de las UMAP, “a veces te dejaban sin agua y sin comida durante tres días mientras te mostraban fotos de hombres desnudos y luego te daban comida y te mostraban fotos de mujeres.” El mismo Santiago nos habla de descargas eléctricas y otros “tratamientos”. El resultado fueron 500 reclusos ingresados en centros psiquiátricos, 70 fusilados o fallecidos por recibir torturas y más de 180 suicidados. Las cifras hablan por sí solas.
Por supuesto la situación en la isla evolucionó con el paso del tiempo. El propio Fidel Castro en el año 2010 en una entrevista a La jornada declara en relación a la cuestión homosexual: “Si hay que asumir responsabilidad asumo la mía. Yo no voy a echarles la culpa a otros (…). Fueron momentos de una gran injusticia, ¡Una gran injusticia! La haya hecho quien sea. Si la hicimos nosotros, nosotros”. Esas palabras pusieron fin a una persecución de 5 décadas y marcaron el inicio de una apertura que, si bien no llega a la aprobación de las uniones legales entre personas del mismo sexo, si prohíbe en el 2013 la discriminación por orientación sexual. Una situación legal paradójica en los temas que afectan a las personas LGTBI. Por mencionar un ejemplo desde el año 2008 las personas transexuales tienen acceso de manera gratuita a la cirugía de reasignación de sexo, pero siguen teniendo vetado el acceso a la educación superior y gravísimos problemas para conseguir empleo lo que hace que a menudo sobrevivan al margen de la sociedad recurriendo a la prostitución.
Habría mucho más que decir sobre el peculiar proceso de los derechos de los homosexuales en la isla caribeña, sobre personajes como la activista, sexóloga y diputada Mariela Castro, hija de Raúl y sobrina de Fidel que desde el CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual), se ha convertido en abanderada de los derechos LGTBI en Cuba. Y cómo no sobre el papel fundamental que el cine cubano ha jugado en esta lucha, algo que da de sí como para ser abordado en otro artículo.
No se trata de condenar a la revolución cubana ni mucho menos, sus logros en ámbitos como la educación o la sanidad fueron notorios, pero como apuntábamos al inicio todos los gobiernos tiene claroscuros en éste y otros temas y la Cuba de Fidel no fue ni mejor ni peor en ese aspecto que la España de Franco o la Italia de Mussolini.
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Fuentes: Magnet.Xataca.com, Publico.es, La Jornada
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