Loitamos para que as mulleres sexan donos dos nosos corpos, dos nosos desexos e das nosas decisións, para que as disidentes sexuais, especialmente as mulleres trans, deixen de sufrir ataques e múltiples formas de violencia, e por unha sociedade que respecte e valore a diversidade funcional, a diversidade sexual. , e diversidade de identidade e/ou expresión de xénero
Gayles.tv/Comisión#8M.- Esiximos que o violencia machista como unha cuestión que preocupa ao Estado e a toda a sociedade. Son 18 as mulleres asasinadas en 2020, 99 as que foron asasinadas en 2019 e 1046 desde que comezaron os rexistros, con 32 denuncias ao día en España por agresións e abusos sexuais. Por iso é necesario ter en conta as diferentes causas e dimensións da violencia machista, poñendo fin a todas aquelas que padecemos diariamente e que se invisibilizan ou normalizan en todos os ámbitos e espazos habituais, independentemente da nosa idade e condición. ( fogar, traballo, espazos públicos, parella, familia, ámbito laboral, sociedade e institucións do Estado). Tamén sinalamos e denunciamos a violencia sexual que afecta de forma aínda máis acusada ás mulleres en situación de vulnerabilidade, como son as mulleres migrantes, as traballadoras do fogar, as mulleres con diversidade funcional, as tuteladas e as mulleres con problemas de saúde mental que sofren violencia deixando os seus dereitos. desprotexida. Queremos movernos libremente por todos os espazos, públicos e privados, e a todas horas e denunciamos a xustiza patriarcal que non nos considera persoas de pleno dereito e que nos quere dóciles, submisas e caladas.
Loitamos para que as mulleres sexan donos dos nosos corpos, dos nosos desexos e das nosas decisións, para que as disidentes sexuais, especialmente as mulleres trans, deixen de sufrir ataques e múltiples formas de violencia, e por unha sociedade que respecte e valore a diversidade funcional, a diversidade sexual. , e diversidade de identidade e/ou expresión de xénero. Os nosos corpos non son mercadorías ou obxectos para ser reificados e utilizados como reclamo, e os nosos procesos vitais non son enfermidades. Tamén esiximos a erradicación de calquera tipo de violencia obstétrico-xinecolóxica exercida contra as mulleres. Esiximos que o aborto estea fóra do Código Penal e sexa recoñecido como un dereito das mulleres a decidir sobre o noso corpo e a nosa maternidade, e que se respecte a autonomía de decisión das mulleres de 16 e 17 anos. Tamén esiximos que se garanta a súa realización nos servizos públicos de saúde. Por último, queremos denunciar o castigo que nos recae pola nosa diversidade, pola nosa idade, por ser inmigrantes e por ser racializados, por ter diversidade funcional ou unha imaxe que está lonxe de ser normativa.
Pero todo o anterior non será posible se non rompemos a división sexual do traballo que nos condena a precariedade, a discriminación laboral e os traballos peor remunerados, non remunerados, invisibles e ilegais. Afirmamos que a nosa situación laboral permite desenvolver un proxecto vital con dignidade e autonomía; e que o emprego se adapte ás necesidades da vida para que o embarazo ou o coidado non poidan ser obxecto de despedimento ou marxinación laboral, nin menoscabe as nosas expectativas persoais ou profesionais.
Loitamos por un mercado laboral que se basee na igualdade real, porque os postos de traballo aos que podemos acceder están marcados pola temporalidade, a precariedade, a incerteza, os baixos salarios, o traballo a tempo parcial non desexado, a brecha salarial e o teito de cristal. Reclamamos alternativas para os traballadores migrantes en situación administrativa irregular. Tamén esiximos as pensións que cobramos, non máis pensións de miseria que nos obrigan a sufrir a pobreza na vellez. Solicitamos a cotitularidade das pensións e que se recoñeza tanto no cómputo das pensións como do traballo no mercado laboral o tempo dedicado ás tarefas asistenciais ou que levamos a cabo na materia e loitamos pola ratificación do Convenio 189 do OIT que regula o traballo doméstico. Queremos visibilizar e recoñecer o valor e a dignidade do traballo doméstico e de coidado que realizan as mulleres, e os dereitos de quen o realiza, para que a corresponsabilidade sexa asumida por todos os homes, a sociedade e o Estado. O traballo de coidados debe ser recoñecido como un ben social de primeira orde.
Como feministas, opoñémonos firmemente ao neoliberalismo salvaxe que se impón como único pensamento a nivel mundial e que destrúe o noso planeta e as nosas vidas. O As mulleres teñen un papel primordial na loita contra o cambio climático e na preservación da biodiversidadePor iso, apostamos firmemente pola soberanía alimentaria do pobo, esiximos que a defensa da vida se poña no centro da economía e da política, e apoiamos as loitas que levan a cabo as mulleres que defenden as súas terras, a súa sabedoría e o recursos do seu pobo, mesmo arriscando as súas vidas, ameazados polo extractivismo, as empresas transnacionais e os tratados de libre comercio; contra as vellas e novas formas de explotación. Somos antimilitaristas e estamos en contra das guerras, que son produto e extensión do patriarcado e do capitalismo para o control de territorios e persoas, e porque a consecuencia directa das guerras son millóns de mulleres refuxiadas en todo o mundo, mulleres que somos. ser vítimas, esquecidas e violadas. Estamos en contra dos estados autoritarios e represivos que impoñen leis mordaza e criminalizan a protesta e a resistencia feminista, e situámonos contra o discurso da extrema dereita que situou ás mulleres, migrantes, racializadas e LGTBI como obxectivo prioritario da súa ofensiva ultraliberal, racista. e patriarcal.
Somos antirracistas porque formamos parte dunha sociedade diversa, multicultural, cunha historia de convivencia de persoas e culturas diferentes durante séculos. Por iso tamén estamos en contra da Lei de Estranxeiría e dos muros que se están construíndo no noso país e imos romper coas fronteiras, o racismo e a xenofobia que atravesa e atravesa toda a sociedade, para que ningunha muller teña que emigrar forzada. por políticas coloniales, neoliberais e racistas do Norte Global, que producen situacións económicas, bélicas, sociais e ambientais insostibles. Esiximos a acollida de todas as persoas migrantes e refuxiadas, polo que sexa, porque somos mulleres libres en territorios libres. Esiximos que se garantan os nosos dereitos como mulleres, e cremos nun mundo no que ninguén morra no mar, sen muros, arames, valos, liñas de concertina, CIE ou redadas racistas, porque ningún ser humano é ilegal.
Para acadar este outro mundo posible necesitamos sociedades laicas, onde a educación ten que ser a clave. Esiximos que a perspectiva feminista sexa transversal a todas as disciplinas e todos os niveis; unha educación libre de valores heteropatriarcais, así como iso A educación afectivo-sexual está incluída no currículo escolar e é integral, libre de estereotipos sexistas, capaces, racistas e LGBTIfóbicos.. Unha formación emocional-sexual que nos permite desenvolvernos en diversidade, sen medo, sen complexos, sen reducirnos a meros obxectos, evitando así ataques sexistas ou LGBTIfóbicos nas aulas.
Somos un movemento internacional e diverso e precédenos unha longa xenealoxía de loitas feministas, por iso lembramos tamén ás sufraxistas, ás sindicalistas, a todas as que fixeron posible a II República, as que loitaron na Guerra Civil e pola Revolución. Social e contra a ditadura franquista sufrir unha represión dirixida e específica por ser mulleres; e todo isto sen esquecer que a memoria feminista ten o poder e a responsabilidade de conectarnos coas xenealoxías das loitas dos que nos preceden, visibilizando o que historicamente foi invisible desde unha perspectiva patriarcal.
E propoñemos outra forma de ver, entender, estar no mundo e relacionarnos. En definitiva, propoñemos un novo sentido común.
Sabemos que hai que seguir avanzando. Sabemos que somos fortes e seguimos loitando.
SOMOS REVOLTA FEMINISTA E CONSEGUEREMOS O MUNDO QUE QUEREMOS!
MAPA INTERACTIVO CON CONVOCATORIA PARA O #8M2020
Fuente: versusfeministstrike.org
Mapa interactivo: feita por @ireirenuka y @studiaprecario
GAYLES.TV
Televisión en liña
Pois hai moito medo, sobre todo nos adolescentes homosexuais, da dor que pode provocar e de feito é así se a persoa que a realiza non se toma a molestia de ser delicada e dilatar pouco a pouco unha zona que tende a contrato nun primeiro momento. Aclarado isto, o que é certo é que A penetración pode provocar un pracer intenso para a persoa que está a ser penetrada., é dicir, para o gay pasivo, ata o punto de que algúns homes conseguen acadar o que se coñece como “un orgasmo seco”, que é aquel no que non participa a estimulación do pene. A exaculación nestes casos, se ocorre, é unha consecuencia da penetración, non o obxectivo da relación, porque a prioridade para o fondo é penetrar.
De volta ao armario
As súas palabras estaban cargadas de rabia e ameazas: "Todos os que están infectados co espírito homosexual nesta sala, rogan a Deus para que sexan liberados. Xogas con el! E iso que significa? Que morras por iso. ¡morrerás! Se xogas con isto na casa de Deus en 2017, morrerás. Despois de escoitar o seu sermón parece paradoxal que o seu nome de usuario de Facebook sexa KimBurrell Love e criticar con tanta contundencia outras formas de amar, chamándoas perverso: "Estás aquí para escoitar a miña causa? vin falar contigo pecado. Desa natureza do pecado. De ese espírito homosexual pervertido, e desde o espírito de decepción e confusión. Xa traizoou a moitos homes e mulleres. Causou unha ferida no corpo de Cristo. O espírito homosexual vén e di cousas como: "Hai que amar a todos". Cuspídeos! Non podes seguir as instrucións sagradas de Deus con tal perversión!
Ocorre que o 5 de xaneiro estaba previsto que Burrell cantase a dúo Pharrell Williams a canción"Vexo a vitoria«, da nova película «Figuras escondidas"no programa o Ellen DeGeneres Show. A pregunta agora é se a presentadora, unha coñecida lesbiana e defensora dos dereitos humanos LGBT+, continuará co plan previsto e invitará ao cantante no seu famoso conxunto, ou se, pola contra, o sermón de Burrell Terá consecuencias. As redes non foron inmunes á polémica e desde a aparición do vídeo viral Hai miles de solicitudes para Ellen Dexeneres reaccionar e evitar a acción de Burrell. Pola súa banda Williams manifestouse en Instagram publicar «Condeno calquera tipo de discurso de odio«, a pesar de non ter sido máis específico nin mencionar o seu compañeiro de canto. O último venres Burrell tamén reaccionou á polémica do pasado venres durante a Facebook Live no que criticaba que só unha parte da súa intervención se fixera viral. e engadindo que nunca discriminara a gais ou lesbianas. «Preocúpame a creación de Deus, o mundo enteiro, a comunidade LGBT e outros. Nunca dixen LGBT onte á noite. Dixen sin-ca-do«. Aquí está o vídeo da polémica para que poidas sacar as túas propias conclusións:
O regreso de Antonelli á Asemblea autonómica, onde xa foi deputada socialista entre 2011 e 2021, chega despois de longos meses de cortexo por parte de todas as formacións de esquerdas.
No Francia do século XVI Casa de Borbón Desenvolveu un gusto particular polo luxo excesivo, a ostentación e os xeitos de vestir e formas. Estes costumes foron criticados polos ingleses como homosexual, é dicir, moi alegres e femininas, sobre todo pola súa forma de vestir. O termo gay chegou a aplicarse aos homes que se dedicaban á prostitución homosexual na Inglaterra vitoriana.
«Trátase de pasar do que sabemos en teoría á acción aplicada na aula. Levamos anos falando de coeducación pero non se aplica nos centros educativos. Debemos facer da igualdade e do respecto polas diferenzas un dos piares da nosa educación» explica o presidente de Familias LGTBI, Katy Pallas. 'Non se trata de dar a 'clase gay', senón de que este aspecto estea presente no discurso escolar. Coñecer como funciona a discriminación cara ás mulleres, cara a razas non hexemónicas ou cara a persoas LGTBI supón comezar a abordar moitos dos problemas que ten a nosa sociedade.", Engadir.
loita ual pola recuperación da memoria histórica. E precisamente un dos fíos argumentais da historia é a afirmación de que García Lorca foi asasinado pola súa condición de "homosexual e socialista" segundo un informe policial de 1965 que non saíu á luz ata hai un par de anos. Este texto confirma que Lorca foi vítima do franquismo e que a súa homosexualidade tivo un peso importante na decisión de acabar coa súa vida. Pero a obra de Weiss non se limita á figura do poeta, senón que afonda en dúas temáticas que corren paralelas: por unha banda, a existencia, aínda hoxe, de 120.000 cadáveres enterrados, non esquecidos, en pozos, cunetas e fosas comúns. e a loita por honrar a súa memoria e evitar que caian no esquecemento. E por outra banda, un repaso exhaustivo da represión da homosexualidade no franquismo, a historia das loitas pola dignidade de gais, lesbianas e transexuales e tamén os seus referentes: figuras como a actriz. Margarita Xirgu, amigo de García Lorca ou o xornalista Irene Polo, mulleres brillantes e valentes que o franquismo tratou de enterrar no esquecemento ata o punto de ser coñecida como a xeración de "os desaparecidos".
Megan Rapinoe, un dos xogadores estrela da selección de fútbol americana, relatou ser vítima insultos homofóbicos durante os xogos. Desde as bancadas escoitou "bicha", un insulto portugués que en castelán equivalería a "maricón". Outros atletas declararon ter escoitado "puta" e "Zika" dos afeccionados brasileiros. "Non creo que todos os asistentes ao partido fosen homófobos, pero creo que hai complicidade se permiten que se fagan estes cánticos", declarou Rapinoe. Polo momento o FIFA O problema escapa xa que non houbo denuncia formal de ningún equipo.
A aplicación popular foi descargada Afiar e comezou a recoller datos e información para despois publicar un artigo titulado “Tiven tres citas con Grinder nunha hora na Vila Olímpica". Titular valente procedente de alguén que toma a sexualidade dos demais como unha broma. Quizais lle pareceu xornalismo de investigación cando poñía en perigo a intimidade e mesmo a vida dalgúns deportistas. Lembremos que a homosexualidade é castigada coa morte en 12 países. As críticas non tardaron en chegar e finalmente o xornal fixo un “mea culpa” e retirou o artigo, substituíndoo por un editorial que recoñece o seu grave erro.
Noutro dos extractos adiantados da entrevista, o papa destaca que «traballo aberto na Curia en mujeres é importante". "Na Curia Romana hai agora varias mulleres porque desempeñan certos papeis mellor que nós os homes.«, Asegura Francisco.
Na noite do venres 14 de setembro dámosvos a benvida cunha cea ás Panamá 75 e unha festa na terraza Hotel Axel. É o sinal de partida para panteresports que ofrece actividades durante toda a fin de semana. A primeira hora do sábado comeza Voleibol Masculino e durante toda a xornada haberá fútbol, baloncesto, pádel e 
El Proxecto de lei para a igualdade real e efectiva das persoas trans e para a garantía dos dereitos das persoas LGTBI, coñecido popularmente como Lei TransFoi 
Qatar impuxo a súa lei e vimos con asombro como Leo Messi (mellor xogador da historia), alzouse o título de campión do mundo cun a bisht que cubría a camiseta arxentina. Sen dúbida a metáfora de mundo da vergoña que 
Era 2022, pero moitos volveron aos oitenta co 
En 2022 "
A extrema dereita tamén considera especialmente grave o contido do artigo 44.3 da lei, xa que “permite que calquera persoa solicite o cambio no rexistro do seu sexo sen ter que acreditar nada ao respecto, salvo o seu mero desexo de facelo.". Vox considera que isto vulnera o principio de seguridade xurídica, con consecuencias como “un sorprendente aumento das solicitudes de cambio de sexo rexistral, entre outras, na poboación penitenciaria". Ata agora, oficialmente, hai un petición á dirección dun centro penitenciario por parte dun interno, en Asturias.
Orgullo! Barcelona presentou a súa campaña de sensibilización e visibilización para as persoas con VIH, que, baixo o lema I=I Undetectable=Intransmisible, busca concienciar á poboación sobre o feito de que As persoas con VIH en tratamento que teñen unha carga viral indetectable non poden transmitir o virus. Ademais, a campaña, realizada en estreita colaboración coas entidades 
Elagábalo Chegou a ser emperador no 218 d.C., aos 14 anos, e ocupou o cargo ata o 222, cando foi deposto e asasinado. Como acontecera cos anteriores emperadores, tiña un comportamento moi excéntrico para a aristocracia romana. É coñecido principalmente polo seu intento de impoñer un deus oriental como a principal deidade do panteón romano sobre Xúpiter: El-Gabal, do que tomou o seu novo nome.
